La “Crítica del juicio” aparece como la obra en la que Immanuel Kant trata de responder a la fractura que dejaron sus dos grandes críticas anteriores: por un lado, un ámbito de la naturaleza sometido a la necesidad mecánica y a las leyes causales; por otro, un mundo moral definido por la libertad y la autonomía de la voluntad. La cuestión de fondo es cómo vincular esos dos planos sin borrar sus diferencias.
El texto señala que Kant no pretende añadir aquí nuevas leyes del conocimiento ni de la moralidad, sino ofrecer un principio mediador capaz de cerrar ese abismo entre “lo que es” y “lo que debe ser”. Ese lugar lo ocupa el juicio, sobre todo el juicio estético y el teleológico, entendido como una facultad intermedia entre el entendimiento y la razón.
Más que una noción cotidiana de opinión, el juicio se presenta como una herramienta para subsumir lo particular bajo lo universal. En esa función mediadora, la obra remite además a una exigencia que excede la filosofía: no confundir principios con realidad ni discurso con cumplimiento. La distancia entre ambos planos, tal como la formula Kant, funciona también como advertencia sobre la necesidad de examinar con cuidado cualquier relato que pretenda dar por resuelto lo que todavía sigue abierto.